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蒙昧的大多数／于而凡
---看戏手记之一
以二战集中营为题材的影片，大都从受害者的视角审视历史。获奥斯卡奖的《美丽人生》，《钢琴家》和《辛德勒的名单》，焦点都是受害者或营救者。不久前，看了一部焦点和视角独特的电影：The Reader《生死朗读》——堪称影史上第一部以施害方为焦点的二战电影。
影片前半部，讲述少年男学生与比自己大21岁女检票员的情欲纠缠，而这段忘年恋仅仅是剧引子。岁数学历差异中女主角不辞而别，几年后，成了法律大学生的男主，在纳粹战犯的审判庭中，发现了女主角，以曾是集中营女看守的身份，坐在被告席上。
影片突出了女看守的普通人身份。女主不是十恶不赦的屠夫，只是德国普通公民，可因为忠于职守，自然地参与夺取三百多犹太生命的罪行。她对自己在集中营中的行为，没意识到不当处，面对法官的质问，反而反问：“换了你，你会怎么做？”
是的，通常我们都把二战的罪行，归罪于希特勒与纳粹政党。却不知，如果没有像女主这样普通人的参与和支持，希特勒无法一手遮天！没有民众的选票，纳粹不会掌权。在当时，有学识的都会被希特勒的狂热“信仰”蒙住，更何况是普通民众？他们无意识参与暴行，推助邪恶的蔓延。战争令人性扭曲，令善良人成屠夫。
任何暴力都有孕育的土壤，对于一个酝酿过纳粹思想的民族，每德国人都有责任反思以及接受道德审判。影片男主角代表德国战后一代，虽没参与屠杀、却分担了上一代的罪责和耻辱。二战时法国不战而降，希特勒乘火车经过，法国女人争先恐后与希特勒握手亲吻。这奴性，不亚于鲁迅在日本纪录片看到的蒙昧中国人，法人不需自省吗？
回看中国文革期间，有多少人积极参与疯狂的整人运动？没有红卫兵与造反派兴风作浪，文革只是高层政治斗争，不会惨重把中国社会撕裂，留下难以复合的伤痕。巴金生前有个未尽意愿，就是建立文革博物馆。他知道，文革不单是政治斗争，也是社会病态大爆发。为了不让它鬼魅复活，有必要让后辈从历史吸取教训。文革过来人更需作自我反思。
大多数民众是蒙昧的，法国社会学家古斯塔夫.勒庞说过，专政者善用盖天覆地的宣传来给群众洗脑。他们制造梦想，做出空头许诺，撒‘重复千遍就成真理’的弥天大谎。统治者把意志传递给群众，使他们视地狱为天堂。
比起政治意识，宗教意识的影响力更恐怖。若政治全靠专政的强制性宣传，宗教的转播还可靠家庭与社会的惯性，影响力不会因政权替换而改变。像印尼，群众对宗教的狂热年年升高，社会以宗教挂帅，任何事都从宗教角度解读。每人都拿自家教义当普世价值，在公共场合无顾忌地宣扬。所以能理解，印尼会成极端教会和恐怖分子的沃土。通过几十年新秩序政府的强制和民间的推动，世俗的理性治国理念渐变式微。
回望历史，人人都要频自省，面对各种社会议题，是人云亦云，还是能独立思考？为了克制极端主义的泛滥，每人都要深切关注下一代的思想发展。要领悟到，教育的主功能不是灌输绝对真理，而是要尽量开阔人的视野。我们要警惕，不让年轻人过早陷入任何狭窄的意识形态。
