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期望山居笔记里的余秋雨／于而凡
──评“寻觅中华”
一直以来，我是余秋雨的书迷，从第一本“文化苦旅”直追到“笛声何处”。他写的文化散文与写生命阅历的散文一样出色，如果要我选的话，我认为“山居笔记”是他的巅峰之作，文化资讯丰满，思想挖掘得很深。我总是反复阅读他文章，因为它能令我长沉醉，也能令我长沉思。想来，我喜读散文的习惯就是从余秋雨开始。
最近，拿到他新书“寻觅中华”便如得珍宝，买后立刻阅读，一气呵成读完它。谁知，读完后却感到失望之极，是何因？原因是在这本书里，他有太多现身说法，太突出说书人的存在，写法竟然跟他频繁在电视讲话的口气很相似。他也把个人对历史的感悟和自身的心路历程混杂在一起，令人困惑，这究竟是关于作者心路历程的散文还是历史文化的大散文？
像以往的文章一样，作者是惯用充满感情的文句，来描写个人对历史的感悟。以往，是这些感情令读者感动，这些感情也就是余秋雨散文独有的魅力，是余秋雨文化散文跟别人文化散文最大的区别。说实话，夏勇坚的散文也很出色，里面的文化资讯很丰富，比余秋雨有过之而无不及，可为什么没余秋雨出名？说到底是他的写法太沉重而不够煽情。虽然余秋雨注入了很多自身的想法与感情——攻击他的人说是太矫情——他散文里的文化资信依然有一定的重量，不可轻视，特别是在山居笔记系列里的文章，感性与理性的交接竟能闪出那么撩人的火花。可惜的是，在“寻觅中华”这本书里，我们却找不到这一些长处！
在这本书，在好多文章里，还没说到真题前余秋雨常用很长很长的铺叙，让读者带著很大的期望读下去，可说到真题时，不是一笔带过草草收场，就是道出的资讯太浅薄，点出的思想毫无新意，令人好失望。而在好多章节里，他也太多用自身的阅历做铺叙，令文章失去了重点。在讲述自己对历史的观点前，先讲述自身钻研学问之苦乐，就有点老王卖瓜之嫌。其实这些人生阅历，余秋雨的忠实读者也早在他自传以及他其他散文里读过，根本无重复之必要。
这种笔法我们其实也很熟悉，在好多文章中余秋雨反复用过，可通常都用在有关自己生命阅历的散文中。像“霜冷长河”书中的大部分散文，用这种写法是必然必要，能拉近读者与作者的距离，可是在历史文化散文中重用就太过了。让人感受到现在的余秋雨是多了当名人的自觉感，表现欲就不知不觉加重，这是很可惜的现象。在失望之时，我多么期望“山居笔记”里的余秋雨回来！
