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从冲突到恐怖
／于而凡
雅加达市中心发生的恐怖爆炸与枪杀事件，令我们再次对恐怖的本质提出质问：恐怖目的是什么？为什么发生恐怖行为？恐怖行为与宗教的关系如何？
恐怖主义有两处根源，一是政治经济，一是宗教文化。在政治经济方面，当前世界发展不平衡，西方先进国家用它的强势，支配话语权。面对不公平，好多弱国都满肚怨言。面对强权，大部分国家不选择战争，而采取在政治经济方面抗争与周转。那为什么部分伊斯兰教徒会选择恐怖战争呢？
这就不得不重提亨廷顿这名字，重温他的"文明冲突论"。他预言过未来国际冲突的根源主要是文化而不是意识形态或经济，冲突将在不同文明的国家之间进行。世界七种文明的冲突，是世界和平最大威胁。而伊斯兰文明和儒家文明将对西方文明进行威胁和挑战。
先不提他富争议的结论，亨氏的文明团体概念是值得关注。伊斯兰文明有着悠久历史，从人数来讲在世界是一个强势群体。与同是天启宗教的基督教一样，它们拥有向世界转播信念，主宰全球思想的精神。可施行时，他们碰到西方强势文化的阻力，令多人萌生挫折感。挫折令极端分子产生仇意，决意用行动令世界重视他们的存在。由于力量的悬殊，他们放弃正规战而走向恐怖战。历史中，伊斯兰教有为教而战的神圣传统，在圣经中易找到与战争有关的教条。极端分子拿这学说为根据，向异教徒宣战。他们不管这些条例有其特殊背景，只适用在战争年代，而普通民众也不是教条所认定的敌人。
儒家文明是亨氏冲突论中重要的文明类型。他认为，中国的兴起会成不稳定主源，战争的可能性令美中关系最危险。亨氏思想仍然有西方中心论思想，只看别人对西方文明的挑战，不看西方对其他文明的打压。历史上，中西文明确是有过冲突，但化冲突为战争的不是中国而是西方。征服理念很强的西方文明，还保留深厚的基督教传道情结，与伊斯兰欲垄断普世价值的教义，本质一样。
中国本身文明史，面临过各种外来文明的挑战，可他从来是防卫者而不是进攻者，长城就是防卫文明最好例子。挑战中，中华文明次次实现了交融和成长。因为文明的交融，其文化才会自强不息。就像五四那年代，腐朽的中华文明遇到强盛的西方文化，应战的青年们不像伊斯兰文明把矛头对准西方，反而敢对自身文化开刀，积极向西方取经，来重振自己，马列的引进就例子；70年代中国经建停滞，面对资本主义的挑战，他们迎头而上，不用武力而用改革开放去引进外文化，为复兴再次承受文明整形的痛楚。通过文化交融，令中国文明再度涅磐、新生。
敢于挑战自身历史的中国，复兴后会挑战其它文明？当然会，可它不会学西方那样靠征服推行其文化价值。历史上儒家不曾在中国独尊，早练就了和而不同的柔和身。对待儒家文明的兴起，西方应重反省：文明冲突难道只能走向战争与恐怖？为什么不能走向融合，升华成更灿烂的文明？
