seacpw.com从祖先祭拜谈起／于而凡
生活在印尼，华人总会面对印尼民众对其宗教信仰的责问。一部分华人信佛就没问题，毕竟佛教是世界公认的宗教。一部分习惯去寺庙，什么神都拜的香徒，也就勉强说自己信佛信道信儒，或者干脆概括为三教的信徒。而有更多的华人，他们不去寺庙也不拜神，却只在灵堂或墓地进香，面对这些责问，就只能含糊以对。
一直以来，印尼民众的宗教意识，多是来自中东天启宗教的教化。用这种特定的宗教定义去审视华人的信仰，显然处处不对处处荒谬。而生活在印尼这以宗教挂帅的国度里，面对这些带着有色眼镜看待宗教信仰的眼光，好多华人都会觉得心虚而回避，这就让他们陷入到尴尬的处境。
其实，不管拜什么神，信什么教，或者无神可拜，华夏民族的心底，都有一个更刻骨的信仰，那就是祖先崇敬。用天启宗教的眼光看，这不算宗教，可是这信仰却比任何宗教的历史更长久，它的韧性令它能代代传下去。祖先崇敬的信仰，也早已转化成祖宗祭拜的宗教仪式。在华夏，它有力抗衡了许多后来与外来宗教的入侵与挑战；在海外，它成了华人普遍的宗教仪式。
对祖先的崇拜，让祖先取代天主作为华夏人民的道德法官。中国人责罚犯错的后代，不是叫他向天主忏悔，而是向祖先认罪。”不给祖先蒙羞”是子孙的道德准绳，这法则是让后人为人处事时始终记取要守护祖先的荣誉。所以，家教与家训就成了社会道德的基础。
不给祖先蒙羞，同时具有积极的意义，它会成为动力鞭策后代奋斗为祖宗争取更大的荣誉。中国人的志向就是光大家族，好多人背负出人头地的理念背井离乡，都希望做出一番事业才回家荣耀故里。中国人很注重编家谱，他们会用重墨写下家族里出来的大人物。
对祖先的崇拜，也有传承的内涵。中国人始终都着重继承与发扬传统文化的意念，中华文化能够五千年绵绵不绝，一部分是有这意识来支撑。这传承意念，也启发了中华民族谱写史书的传统，这在世界文明史上是一枝独秀。古代哲人讲道，总是提到祖先上古圣人三皇五帝，普通人民也成了历史人，讨论时事都借古讽今。
祖先崇拜也是对根的追寻。“落叶归根”是中国人的精神信仰。在好多中国人的心中，祖先与故乡是一体。好多海外离散华人生在他乡，却依然保留祖籍这概念。葬着祖先的地方就是根的所在。经过了好几代的侨居，故乡这概念也渐渐扩大，从一个小乡镇变成了整个神州大地，也从对一个国家的认可化成了对中华文化的认同。
祖先祭拜的对象，最终也从家族的祖先提升到华夏民族的祖先黄帝。可以说，祖先祭拜成了华夏民族的凝聚力。中国作为文明古国能在分合战乱中始终不分裂，海外华人能在商业竞争中相互支持，都是以这信仰为根本。有着这样优秀的信仰传统，印尼华人应该不必犹豫去承认“祖先祭拜”为其宗教。而其宗教所祭拜的神，就是他的祖先。
