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起落春节
／于而凡
又是春节，那些缤纷的传统习俗也随之而来。想来，这些节日习俗，好多都有千百年历史了。不必读史书考察，从文学作品中，我们也可了解一二：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这是宋代王安石的＇元日＇诗，可说是描绘春节民风最出名的诗歌。写了春节的爆竹，酒席（屠苏是酒名），还有门联（旧时门联是刻在桃木上）。这些习俗今还在！细心的读者又会发现，诗题是元日而非春节。说来，春节名词的历史就没它内容那么长。
辞旧迎新、阖家团圆，春节这华人最为重视的节日，与西方节日的宗教性不同，是农耕文明的岁时节日。春节公认是虞舜即位时，带领部下祭拜天地而开头，已有4000多年历史。历史上对春节的叫法不同：秦时称上日、元日；两汉时有岁旦、正旦之说；南北朝时称岁朝、元首；唐宋称岁日、新元；清朝则开始称元旦、元日。而演化成从腊八节起到元宵节止的大节，是民国后。
1912年，民国宣布改阳历1月1日为“新年”，但在民间推行遇阻。1914年，顺从民意，经袁世凯批准，内务部总长朱启钤，奠定了阴历元旦为春节，端阳历年首为元旦。所以我们现在过的"春节"，只有102岁。民国政府曾试图将贺年、祭祖、贴春联等活动移到阳历元旦，但是民间不依，这些习俗依然留在春节。
春节在印尼曾遭遇给禁灭的日子，在＇新秩序＇下，春节渐变式微。那些日子，想庆祝春节的华社，就躲在佛教背后找庇护，从那时起，春节在印尼就跟宗教纠缠不清。
印尼改革运动后排华政权倒台，春节又复活了，从节日的禁止到正式定为公共假日，真是翻了大天。随着中华文化在华人社会的重生，不想失去华人信徒的宗教机构，争相把春节融入各自宗教习俗里。
最先是佛教界挺身力争自己捍卫春节的功劳，而后孔教把春节的诞生跟孔子挂钩，把节日历史缩短2000多年，想把春节独占－－也难怪，在印尼争取公共假日都要假宗教名义。最荒谬的是，以前为推广教义而排挤中华文化的基督新旧教，现今也积极在教堂庆春节，这些争名之战实在令人啼笑皆非。
其实，春节的低潮不仅在印尼，在起源国也有过。1967年，中国国务院发出了“今年春节不放假”的通知，中国自此进入“革命化的春节”：一是“抓革命促生产”，春节不回家；二是禁止一切“封建习俗”，如放鞭炮、烧香拜佛、舞龙舞狮、磕头拜年等；三是不准大吃大喝打牌。春节习俗唯有“贴春联”被保留，内容却变红色革命了。吃年夜饭也成斗私批修的家庭会。不是“吃好”而是吃“忆苦思甜饭”。
现在，春节在大陆是长假，古老习俗都一一恢复了。可在印尼，已不能恢复原样了，经过30多年的政教洗礼，部分印尼华人不重视春节而更注重圣诞。过节的华人大部分也已不识华文，不了解节日的文化内涵，过年守岁的习俗已忘掉，更何况贴春联－－也自然无声无息地消失。旧的消失，新的却来了，商场的抽签树是一例。随着中国的崛起，春节作为中华文化的代表也会更兴旺。
