seacpw.com从神话审视华夏的精神世界
／于而凡
每个民族的初期都是在童话中度过，对于生活的地方，面对生存的世界，他们都有各自的幻想。这些想像，在远古神话中得以充分地展现。
中国广义的上古神话，是指中国夏朝以前的神话传说，基本上在夏朝至秦汉文献中记载过。这些文献包括诗歌经典《诗经》与《楚辞》，史书《左传》、《国语》、《逸周书》，以及诸子书籍《庄子》、《孟子》、《墨子》、《韩非子》等书。
在所有文献中，成书于战国初到汉初之间的《山海经》最有神话学价值。而众人编纂而成的《吕氏春秋》和《淮南子》也保存不少神话。尤其是西汉《淮南子》，对神话的搜罗相当宏富。
中华民族是个务实的民族，中原文明很早就脱离了拥怀神秘世界的童年，而进入了以理性为主的春秋时代。尽管如此，古老神话依然流传下去，成了华夏的文化因子，也启发了后世的文学创作。
上古神话是原始先民从生活中创出，反映出人民对自然和社会现象的理解，也展示出他们对世界与生命的看法。虽不是现实，我们依然可以从神话中挖掘好多，可以挖掘古代历史和地理，以及社会与文明的发展状况。最主要是，这些神话都充分展示了华夏人民的初心，从中我们可以审视中华民族的潜意识。
盘古开天
盘古是中国神话体系中最古老的神，长期在人们口头流传，直到三国时期才由吴国文人完整记录下来。他在混沌之中开辟了天地，是中国创造宇宙的始祖。他功成后累倒了，呼出的气变为飘云和四季风，发出的声音化成雷声，双目化成日与月，四肢变成大地四极，肌肤华成辽阔大地，血液变成江河，汗水变为滋润大地的雨露。
与西方高高在上主宰一切的神不同，华夏的先民把创世神崇当亲密老祖宗。他为了后代打下了天地，累死后还把自己化成大自然，让子孙在上面任意奔驰，从中获得养分而成长。于是，神是祖宗，而祖宗就是大自然，人类在那里生活，就应该感恩而敬重。华夏的自然崇仰与祖宗祭拜，应该是从这里出发。
女娲补天
传说中，女娲是造人的神，她跟古希腊大地之母盖亚一样，为万物、众神与人类之母。不过，人们特记的并不是造人的神迹，而是女娲补天的壮举。传说中，水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞崩不周山而导致天残破倒斜，女娲就立天龟足为柱、熔五彩石补天。
在这里，好战的男性只会搞破坏，女性的她就把缝补的担子挑起，充当维持和平构建文明的角色，所以，中国人可以在绝望中怒怼天瞎了眼，可对大地母亲，有的是爱和保护的意识。追求和平的理念，也早早扎根在先民心中。
大禹治水
在上古三皇五帝时期，黄河泛滥成患，鲧和禹父子二人受命于尧和舜二帝，负责治水。大禹率领民众与洪水斗争13年，最终获得了胜利。
治水故事为我们树立了一个以公忘私、以民为本，以科学精神驯服大自然的民族英雄。大禹的艰苦奋斗，反映出中华民族的坚韧精神。从故事中，可以看出民生与民族精神的发芽，也可以找出中华民族敢于挑战大自然的源头。
夸父逐日
北大荒的地冻与天旱，缘自太阳不规则的运行。部落巨人领袖夸父发誓把太阳摘下，让它顺应人类的需求。于是他就开始追逐太阳，直追到太阳落下的地方。追到口渴就把黄河与渭水喝干。依旧不解渴就去北方大湖，却在半路渴死倒下。夸父丢弃的手杖化成桃林，给人们遮阳解渴。
夸父追日，表现出人类克服自然的恒心。太阳也是光、热与知识的象征，追逐太阳就是追求光明与真理。面对野蛮的自然，面对无知的世界，中华民族从不奢望从神获得答案，而是用世俗和唯物的精神去求索。
刑天舞干戚
刑天原是无名巨人，因与黄帝争神座，被黄帝斩去头颅。无头巨人并没死去，重新站起，拿双乳当目肚脐当作咀，左握盾右拿斧，与看不见的敌人永远厮杀。他怀着恨意誓戮天帝，为此意而冠名。
陶渊明诗说：刑天舞干戚，猛志固常在。刑天是古神话中最具反抗精神的人物，象征着永不妥协，不屈不挠，永不服输的战斗精神。其敢于逆天的悲壮色彩，突出了“知其不可为而为之”的中华侠士精神。
精卫填海
精卫是炎帝的小女，名唤女娃，一日到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海。它发誓就算干到世界末日，也要将大海填平！
这传说，一方面表现出生命的脆弱和自然的强大，另一方面歌颂了战天斗地的豪情与壮志，凸显出百折不回的毅力和意志力。和刑天舞干戚与愚公移山象征的精神，异曲同工。
后羿射日
东方天帝有十个太阳孩子，住在东方海水中的扶桑大树。他们睡在枝条底，轮流出行，在太空执勤，照射人间。有天，他们觉得无聊，就一起坐着两轮车出游，于是大地出现严重的旱灾。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，把那九个太阳射灭，只留下一个太阳造福人类。
这神话推出了敢于逆天的英雄。反映了中国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望，把大禹治水的精神再次演绎。
嫦娥奔月
西王母赐给后羿两粒不死之药。他弟子逢蒙得知后就起夺取之意，趁他不在时强入屋中，而搜到神药宝匣秘存处。无奈之中，嫦娥把仙药吞下，蓦然间身子变轻盈，随风飘悠飞上了夜空。嫦娥一直飞到了月亮，从此就在月宫中成仙，夜夜孤守广寒宫，在桂书下与玉兔相依偎。
中国是月的国度，古诗里处处见月，最重要的中秋节也与月亮有关。一切都是从这美丽的神话开始。因为月亮，中华文化展现出柔性的一面；有了嫦娥，中国文学就有了诗意的提升。
结语
从这些上古神话中，我们读到了中华民族以现实世界为中心的唯物精神，也看到了敢与天斗的世俗精神；我们见证了不屈不挠的抗争意识，也正视了民族的毅力和恒力；通过神话探索了崇仰大自然的起点，也找到了祖宗祭拜的源头；最后，神话让我们理解到中华民族崇尚和平的精神，也触摸到中华文化柔情诗意的文脉。
