賞析一首小詩／銀髮

近日在FB上讀到譚仲玲題為《柴》的一首五行小詩，頗有感觸。這是一首令人思考的小詩。該詩也曾在《東南亞華文詩人網》上以筆名鍾靈發表。作者是越華新一代崛起的寥寥無幾的女現代詩人之一。在目前越華現代詩寂寞的發展路徑上能夠不斷堅持勤奮創作，十分難得。這也是一首充滿聯想的詩作，今也就試從個人的感覺來與大家分享這首小詩吧。其詩原作如下：

枝頭上的喧嘩

都收斂成整齊的一堆柴

紅爐火上焚燒前

誰在提問

什麽是因果？

                    2017年 6月30日

曾幾何時，柴，豈不是一些樹木的終結？但這與「枝頭上的喧嘩」又有何關係？總不是因為「喧嘩」而被砍下變成柴吧！何況這裡，喧嘩是在樹枝上的，根本不是樹枝本身造成的。喧嘩是樹枝與外界的強烈互動的結果。 「枝頭上的喧嘩」使人想起宋詞裡的經典名句「紅杏枝頭春意鬧」。王國維在《人間詞話》中說：「着一『鬧』字而境界全出。」這裡的「喧嘩」和「鬧」的兩個意象，處於各自的詩句中所背負及發揮的作用上，雖然很難相提並論，但退一步來說，多少都勉強帶些異曲同工之妙吧！

從第一行「枝頭上的喧嘩」為起，跟著就承接到第二行「都收歛成整齊的一堆柴」，很容易使人覺得，這的確十分乾淨俐落地表現了一種過程。我認為「喧嘩」暗示了枝頭上青春年華般的葉聲、花聲、風聲、鳥聲、蜂蝶聲⋯⋯等熱熱鬧鬧的眾聲，這眾聲正好表現了強烈的生存狀態；而無聲無息的「一堆柴」則是顯示死前驚人的默靜。顯而易見這是有聲與無聲的對比，造成了很好的音響效果。用最簡單的說法這是表現生物從生到死的過程。「收歛」一詞卻表示「喧嘩」的樹枝自己本身的被動。歲月不饒人啊，像人自壯年到衰老般把生命的能量縮減至最低，即所謂的逐漸式微。被砍伐，證明生命已快到了盡頭，但仍然未被轉到第三行「紅爐火上焚燒前」的一息尚存的柴的狀態。對一棵樹來說，衹有被燃燒至成為灰燼了，生命才算結束。才是真正的死亡。

萬物有生必有死。因為有生，結果有死。也許這就是作者借「誰」在柴變成灰燼之前提問的「什麼是因果」的因果關係吧！無論統治者或被統治者、帝王將相或平民百姓、有用或無用、富貴或貧賤的人世，因為有

(0)