旅緬花絮

旅緬花絮

過客

我國雖然還開不了緬甸直航，但到緬甸的遊客越來越多。朦朧中的面紗已被揭開，但很少人注意到佛國的一些軼事趣聞。

緬甸人姓名

許多人以為緬甸人多數姓吳，如吳努（開國總理）、吳丹（前聯合國秘書長）、吳登盛（現任總統）……其實，緬甸人有名無姓，常用取名不過一百來字。取這些字隨意組合，就能拼湊一個新名字。例如，緬甸著名民權領袖昂山素季女士，“昂山”是父名，“素”是祖母名，“季”是母名，並沒有姓。

為了分別，緬甸人常在名字前加“冠姓”。冠姓不是姓，詞數也不多，用以表明當事人的身份、年齡、職業和社會地位。例如，青少年男子名字前常冠以“貌”，(Maun)以示謙恭；年長男子則冠以“瓜”(Gua);年輕女子冠姓“瑪”(Ma)；年長女子冠姓“杜”（Daw)。其他冠姓還有“德欽”（主人）、“波”（軍官）、“耶波”（同志）、“塞耶”（教師和醫生）。冠姓“吳”體現他們崇高的社會地位。

姓名的重複令我聯想北歐小國丹麥：一座村莊可能會有一半人姓“拉爾森”（Larsen），為了分別，要指明“打鐵的拉爾森”、“趕車的拉爾森”等等……

緬甸人社交禮儀

越南人的稱謂已經非常複雜了，長幼有別，尊卑有序，弄不清會動輒得咎。在這方面，緬甸人也絕不遜色。

緬甸男子自稱“君杜”（奴僕），女性自稱“君瑪”（女奴）以示謙卑。只有長輩或對下屬才能自稱“俄”（Nga），“你”稱為“尼”，“您”稱為“欽瑪”。答應聲也是男女有別，當被呼喚時，男的應聲“比亞”（Piya），女的應聲“興”（Shin）。當懇求、囑咐時，句末要加語氣助詞“鬧”（Naw）才有禮貌。諸如此類，不勝枚舉。

由於氣候炎熱，緬甸人常穿人字拖鞋上街，總統也不例外。串門時拖鞋放在門外，主客席地而坐，注意要盤膝，像我這樣的胖子喜歡兩腿伸直，會被認為不敬。

緬甸語單音節，四聲，五十多個字母。我聽不懂緬甸語，但聽他們交談或電視播音，我覺得抑揚頓挫，起落有致，就像聽一首樂曲。

化緣奇觀

緬甸是佛教的國度，88%人民信仰小乘佛教，緬族全部信佛。南宗佛教公元前三世紀傳入緬甸，到十一世紀被定為國教。仰光中心昂山市場附近有一座基督教堂，教徒安祥地做禮拜；大金寺附近也有一座華人大乘佛教觀音廟，可見緬甸人雖然信佛，但並不排斥其他宗教。

我在到曼德勒時，在當地報紙看到一條新聞：一名開音樂咖啡座的新西蘭人畫了幅佛祖戴耳機的畫像作廣告，給警察押走。我估計他一定被驅逐出境，回國後才得知他以誹謗罪被判六年徒刑。老外愛開玩笑，但跟佛爺的玩笑開不得！

緬甸人在佛教思想的長期影響下樂善好施。緬甸人施捨不講究物品的貴重而注重是否心甘情願。緬甸有句俗話：“心誠的人施捨一個像榕樹籽一樣小的東西可以得到像榕樹那樣大的報答；心不誠的人即使施捨榕樹一樣大的東西，也只能積下榕樹籽那樣小的功德”。緬甸人認為，如果能在炎熱的夏天向過路人施捨一杯清涼潔淨的水，則是一件很積德的事。所以，你會看到，在緬甸人自家大門口，在市內公共汽車站，或在公園、佛塔等場所，總放有盛滿清水的水罐和水杯，供過路人飲用（上圖）。緬甸人的施捨和捐獻到處可見。數以萬計的佛塔和數不清的寺廟是人們捐款修建的；全國35萬僧尼的齋飯、袈裟和日用品是教徒佈施的；就連市內公共汽車的涼棚、公園裏供遊人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐錢修起來的，上面都刻有施主的名字。緬甸人一生最大的願望是捐錢修佛塔。他們一生捨不得吃捨不得穿，不留下遺產，臨死時把全部積蓄捐獻出來修一座佛塔才算了卻心願。

我在緬甸，隨處都可以見到行乞僧，他們身披袈裟、手托缽盂、光頭赤腳、口中念念有詞，備受民眾尊敬（下圖）。他們不舉火，不論葷素，只吃化緣所得；過了中午十二時就停止進餐，稱為“午禁”，和我國高棉族僧人習俗相同。