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奈良的启示／于而凡
日本旅记之一
733年春，日本派出第九批遣唐使。584人分乘四艘大船，随行有四名僧侣，普照、荣睿、玄朗和戒融，历时九个月，来到唐朝名城洛阳。四名僧侣重要任务，是邀请一名唐朝高僧赴日本传经，七年后，终于遇到扬州大明寺的高僧鉴真。历尽磨难，经历五次失败，直到天平胜宝六年（754年）鉴真在眼睛全盲了后，才成功东渡日本。他在奈良创建了唐诏提寺，启开了正统佛经的传授，也展开了中华文化传播的新一页。
35年前，在日惹亚太电影节，有幸观看“天平之甍”。这部在1980年获得日本电影奖的巨片，就是描述这不凡历史。这是很震撼的电影，十多年前的画面，至今仍历历在目。正月去日本，从大阪乘电车游奈良一日，本没特意追寻鉴真历史，却在猝不及防时，与唐招提寺碰面了。
早就获知日本受中国文化影响颇深。可是当真实站在唐招提寺院中，面对那大唐古朴之风，才真正感受这文化系带。那年随鉴真来的不单是经文，也有建筑师，他们把盛唐建筑精髓在日本发扬光大。
作为日本第一个皇都，奈良寺庙就是唐建筑的活化石。在中国，现今遗存的唐木构建筑仅余佛光寺与南禅寺大殿等四座。而最早的南禅寺大殿建於782年，已属中唐。对于初盛唐的结构，除了可从敦煌壁画，就得从同时代日本奈良建筑去考察。从奈良时代纯唐风的白凤样，到後本土化的和样，都保留不少唐建筑特色。
其实不只是在建筑，中国的影响也在宗教，哲学，文学与艺术。从七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐庞大使团。除大量引进中国经史子集各类典籍，还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，及茶艺围棋等技艺。
中国古代文学的输入促进日本书写文学的萌生，最初没文字的日本，除了大量引用汉字，还借用汉字创出其民族文字。
中国文学丰富了日本古代文学的体裁和创作技巧，为其创作提供了大量素材。日本和歌是在中国古代诗影响下定型，而尊为日本文学经典的“源氏物语”，大量引用汉诗及中国古籍中的史实典故。日本古代有直接用中文写诗词文赋的汉文学传统，当代人研究日本古代文学，都要有深厚汉文学基础为前提。
日本美术以精致纤细、小巧玲珑、柔婉典雅的表象，闻名于世。这些特色虽甚优，终归是俗文化的表面美。只有在以汉字书法为代表的汉文学介入后，日本美术充实了内涵。而其精致的庭园与建筑的艺术，掺和了中国禅宗后，就加深其空灵韵味。中国文化把日本美术提升好几个层次，让形而下的民俗蜕变成形而上的艺术。
日本可以想弃亚入欧，可应该记得其根在奈良，更不该忘记鉴真的贡献。鉴真与那些遣唐特使一样，从唐朝带到日本的除了佛学与建筑，还有各种学术，而最重要的，是中国源远流长的哲学与文学。
