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也談孝道 / 榮超

 

  唐朝詩人白居易有一首歌頌孝親的古詩叫《慈烏夜啼》,詩雲:「慈烏失其母,啞啞吐哀音。晝夜不飛去,經年守故林。夜夜夜半啼,聞者為沾襟。聲中如告訴,未盡反哺心。百鳥豈無母,爾獨哀怨深。應是母慈重,使爾悲不任。昔有吳起者,母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩,其心不如禽。慈烏復慈烏,鳥中之曾參。」

 

    文字淺白易懂,對思親情懷卻寓意深遠。慈烏者一解為較幼小的烏鴉,而詩中所説的吳起,即戰國初期的軍事、政治、改革家,與孫武齊名,著有《吳子兵法》。在軍事上雖有重大功名成就,但此人大為不孝,母親過世卻不回家奔喪守孝,留下千古罵名。白居易將其與慈烏作一比較,說吳起連一隻禽鳥也不如,實發人深省。

 

   自古以來,我國即以孝道為重,儒家思想的「忠孝仁愛」更將《孝道》提昇到一個極致。然而隨著社會的改革開放,經濟和科學的發展一日千裡,大家一窩蜂的向錢看,而所謂的孝道竟逐漸的被遺忘,唾棄,甚至拋之腦後。中華民族的傳統美德也日漸衰落。遭棄養老人時有所聞,其子女也未見羞愧,且振振有詞,歪理一堆 !現今的孝親理論幾乎已演變為,將老邁父母送至養老院,已是盡最大的孝心,夫復何言!

 

   孝道不彰,有見及此,一群有識之士於是大力推行仁愛、弘揚孝親。菲華社會遂有「孝道學會」的成立。據聞此會除評選了數屆的「孝道獎」外,並出版了七冊的「菲華道德美文選」,能有如此成績實屬不易,而且主事者本著一片熱誠和執著,只為我國傳統的孝道美德能承先啓後,而盡心竭力不求聞達,令人欽佩。

 

    何謂「孝」?事實上在西方的詞典中並沒有詮釋,中國人認為贍養父母盡心盡力、遵從父母意願即為孝。然而現今社會對「孝」的看法已多有變貭。弘掦孝道,華校教師必須循循善誘,教導學子,「哀哀父母,生我劬勞」的恩德,長大後要懂得孝親回饋,不能連禽鳥也不如。在家中,身為父母者也應身體力行,對自己的父母晨昏定省,侍奉有加,作為子女的榜樣。而僑社裡,眾多的同鄉會及宗親會除發揮其聯絡鄉誼宗親的感情外,更應通過不同管道將孝道大力宣揚,「父兮生我,母兮鞠我。撫我畜我,長我育我,顧我復我。」父母比天高的恩德,能不報嗎?

 

 

孝道的弘掦,任重道遠。

 

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